Total Pageviews

Abdulamin BarkaTi Qadri

Friday, April 8, 2016

تہتر فرقے اور اہل خبیث

❣تہتر فرقے اور وہابی اہل حدیث ❣
🏷اسیر بارگاہ رضا🏷
✍عبدالامین برکاتی قادریؔ
🇮🇳ویراول گجرات ہند

واہ رے ناسمجھ وہابی دیوبندی اہل خبیث کیا علم پایا ہے چند جاہل عالموں کے چکر میں اللہ کا کلام قرآن کو ماننے سے انکار کرنا شروع کر دیا ہے
جی ہاں ! دنیا جانتی ہے کہ وہابی اہل حدیث قرآن و حدیث میں تحریف کر کے اور اپنی نفسانی خواہش کے مطابق قرآن و حدیث کے مطالب کو ظاہر کرتے ہیں اور متواتر احادیث کا  انکار ہی کردیتے ہیں! میری نظر سے ایک  پوسٹ گزری جو ۷۳ تہتر فرقوں کے تعلق سے تھی!
اس پوسٹ میں لکھا ہوا تھا ہم کو فرقوں میں نھیں بٹنا ہے حالانکہ حدیث میں ذکر ہے میری امت بٹے گی( اس نے اس حدیث کا انکار کیا) میں نے اس کا جواب لکھا ہے    

🕋ارشاد باری تعالی ہے۔
''وَاعْتَصِمُواْ بِحبل الّلہ جَمِیْعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ''
ترجمہ کنزالایمان: اورتم سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے پکڑ لو اور تفرقہ مت ڈالو''
🔖اس آیت کی تفسیر میں مفسر قرآن سید نعیم الدین مراد آبادی فرماتے ہیں کہ حبل کی تفسیر میں مفسرین کے چند اقوال ہیں بعض کہتے ہیں کہ اس سے "قرآن" مراد ہے اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالی عنہ نے فرمایا کہ حبل سے "جماعت" مراد ہے اور فرمایا کہ تم جماعت کو لازم پکڑ لوکہ وہ حبل اللہ ہے جس کو مضبوط تھام نے کا حکم دیا گیا ہے جیسے کہ یھود و نصاری متفرق ہوگئے اس آیت میں ان افعال وحرکات کی ممانعت کی گئی ہے جو مسلمانوں میں تفرق کا سبب ہو طریق مسلمین مذھب اھلسنت ہے اس کے علاوہ کوئی راہ اختیار کرنا تفریق اور ممنوع ہے'' (اٰل عمران: ١٠٣)

🕋مزید اسی سورئہ ال عمران میں ارشاد باری تعالی ہے
''وَلاَ تَکُونُواْ کَالَّذِیْنَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاء ہُمُ الْبَیِّنَاتُ وَأُوْلَـئِکَلَہُمْ عَذَابٌ عَظِیْمٌ''
ترجمہ کنزالایمان:''ان جیسے نہ ہونا جو آپس میں پھٹ گئے اور ان میں پھوٹ پڑ گئی بعد اس کے کہ روشن نشانیاں انہیں آچکی تھیں اور ان کے لئے بڑا عذاب ہے''
( آل عمران،آیت:١٠٥)

🖊ان آیات سے معلوم ہوا کہ اسلام میں فرقہ پرستی منع ہے اورجس نے اہلسنت وجماعت کے عقائدسے اختلاف کیا گویا اس نے صحابہ کرام کے عقائد سے اختلاف کرتے ہوئے الگ ہو گیا وہ جہنم میں گیا اس لئے کہ حضور اکرمؐ نے جماعت مسلمین کو لازم پکڑے کا حکم ارشاد فرمایاگیا ہے کہ جوجماعت الگ ہوا جہنم میں الگ ہوا۔
🖊حدیث یہ ہے: اتبعواالسوادالاعظم فانہ من شذ شذ فی النار (رواہ ابن ماجہ)
یعنی سوداعظم کی اتباع کرو پس جو اس سے الگ ہوا وہ جہنم میں الگ ہوا۔
اس کو ابن ماجہ نے روایت کیا ہے
(مشکوٰۃ المصابیح،ص:٣٠، قدیمی کتب خانہ)

اس کے علاوہ بھی بے شمار احادیث اس بات پر شاہد ہیں کہ اللہ تعالی کی رسی کو مضبوطی سے پکڑنے ،حضور اکرمؐ اور صحابہ کرام علیہم الرضوان کے طریقہ پر چلتے ہوئے جماعت کو لازم پکڑنے کے ارشادات موجود ہیں۔ اور اسی احادیث پاک کے ذخیرے میں یہ بات بھی موجود ہے کہ اس امت کے 73 فرقے ہوں گے ۔

🌹چنانچہ ارشادی نبوی ہے
''وان بنی اسرائیل تفرقت علی ثنتین وسبعین ملۃ وتفترق امتی علی ثلث و سبعین ملۃ کلھم فی النار الا ملۃ واحدۃ قالوا من ھی یارسول اﷲقال ما انا علیہ واصحابی
(رواہ الترمذی وفی روایۃ احمد و ابی داود)

عن معاویۃ ثنتان و سبعون فی النار وواحدۃ فی الجنۃ وھی الجماعۃ''
یعنی،بے شک بنی اسرائیل کے بہتر٧٢ فرقے ہوئے اور میری امت میں تہتر فرقے ہوجا ئیں گے ایک فرقہ جنتی ہوگا باقی سب جہنمی ہیں صحابہ کرام علیہم الرضوان نےعرض کی وہ ناجی فرقہ کون ہے یارسول اللہؐ، ارشاد فرمایا وہ جس پر میں اور میرے صحابہ ہیں یعنی سنت کے پیرو۔
دوسری روایت میں فرمایا وہ جماعت ہے یعنی مسلمانوں کا بڑا گروہ جسے سواد اعظم فرمایا''
(مشکوٰۃ المصابیح،ص:٣٠، قدیمی کتب خانہ)

🖋اس حدیث پاک کے تحت حکیم الامت مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ رحمۃ الرحمن لکھتے ہیں'' نبی اسرائیل کے سارے 72 فرقے گمراہ ہو گئے تھے مگر مسلمانوں میں 72 فرقے گمراہ ہوں گے اور ایک ہدایت پر ۔

خیال رہے کہ جیسے بعض بنی اسرائیل نبیوں کے دشمن ہیں ایسے ہی مسلمانوں میں بعض فرقے جیسے وہابی دیوبندی اہل حدیث غیرمقلد وغیرہ دشمن سید الانبیاء ہیں...

غرض اس حدیث کا ظہور یوں پوری طرح ہورہا ہے۔') ما انا علیہ واصحابی(کے تحت لکھتے ہیں ۔یعنی میں اور میرے صحابہ ایمان کی کسوٹی ہیں جس کا ایمان ان کا ساہو وہ مومن ماسوائے بے دین۔

🕋رب فرماتا ہے:
فان آمنو بمثل ما اٰمنتم بہ فقد اھتدوا) 173/2 (پھر اگر وہ بھی یوں ہی ایمان لائے جیسا تم لائے جب تو وہ ہدایت پا گئے۔ خیال رہے کہ ماسے مراد عقیدے اور اصول اعمال ہیں نہ کہ فروعی افعال یعنی جن کے عقائد صحابہ کے سے ہوں اور ان کے اعمال کی اصل عہد صحابہ میں موجود ہو وہ جنتی ورنہ فروع اعمال آج لاکھوں ایسے ہیں جو زمانہ صحابہ میں نہ تھے ان کے کرنے والے دوزخی نہیں صحابہ کرام حنفی ،شافعی یا قادری نہ تھے ہم ہیں ۔انہوں نے بخاری مسلم نہیں لکھی تھی ،مدرسہ اسل
امی نہ بنائے تھے ،ہوائی جہازوں اور راکٹوں سے جہاد نہ کئے تھے ۔ہم یہ سب کچھ کرتے ہیں لہذا یہ حدیث وہابیوں کی دلیل نہیں بن سکتی کہ عقائد وہی صحابہ والے ہیں اور ان سارے اعمال کی اصل وہاں موجود ہے غرضیکہ درخت اسلام عہد نبوی میں لگا عہد صحابہ میں پھلا پھولا قیامت تک پھل آتے رہیں گے کھاتے رہو بشرطہ کے اسی درخت کے پھل ہو..!

🖊حضرت ابوسعید خدری فرماتی ہیں کہ جب نبی اکرم صلی اﷲعلیہ وسلم سے آیت کریمه
"یوم تبیض وجوه" کی تفسیر پوچهی گی تو آپ نےفرمایا "جن کے چہرے قیامت کے دن روشن ہوں گے وه اہل سنت والجماعت ہیں"
اور حضرت عبدالله بن عباس رضی اللہ عنہ نے بهی یہی ارشاد فرمایا )
(تفسیر ابن کثیر:3/139)
( تفسیر ابن ابی حاتم)
(تفسیر الدر المنثور: 2/63)
(تفسیر قرطبی: 5/255)
(تفسیر خازن: 1/286)

🖋ان مذکوره بالا حدیث سے معلوم هوا کہ ناجی فرقہ ) نجات والی کامیاب جماعت ( وه هے جو حضور صلى الله عليه وسلم کی سنت پرعمل پیرا هوگی یعنی " أهل السنة " اسی کو حدیث میں " ماأنا عليه " فرمایا ، اور " والجماعة فرمایا یعنی سنت رسول پر عمل کے ساتھ ساتھ سنت صحابہ پر بهی وه جماعت عمل کرے گی ، اسی کو حدیث میں "وأصحابي " فرمایا

🖊حضراتِ صحابہ رضی اللہ عنہم کا معیارِ حق وباطل ہوناکوئی قیاسی مسئلہ نہیں؛
بلکہ منصوص مسئلہ ہے۔ حدیثِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی حکیمانہ تشریح سے یہ بات بَیِّنْ طریقہ سے واضح ہوتی ہے کہ اہل السنة والجماعة کا مصداق وہ جماعت ہے جو کتاب اللہ، سنتِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اجماعِ صحابہ کو حجت ِشرعیہ مانتی ہو اور امت کا سوادِ اعظم اسی زمرہ میں آتا ہے؛ کیونکہ پوری دنیا میں زیادہ تر ائمہٴ اربعہ کے ماننے والے اور ان کے مقلدین ہیں ، جو بالاتفاق اصولِ ثلاثہ کو حجت مانتے ہیں اور طریقہٴ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کےساتھ ساتھ اقوالِ صحابہ، افعالِ صحابہ اور بالخصوص اجماعِ صحابہ کو دلیلِ شرعی مان کراتباع کرتے ہیں   ایک دوسری حدیث میں یہ مسئلہ صراحت کے ساتھ مذکور ہے؛

🌹ارشادنبوی ہے:
عَلَیْکُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِیْنَ الْمَہْدِیِّیْنَتَمَسَّکُوْا بِہَا وَعَضُّوا عَلَیْہَا بِالنَّوَاجِذِ
(مشکاة المصابیح:۳۰)
تم لوگ میرےطریقہ اور رہنمائی کرنے والے اور راہ یافتہ خلفاء کے طریقہ کو لازم پکڑلو اور اس کومضبوطی سے تھام لو۔

🌹حضرت رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وسلم بھی خلفاءِ راشدین کے طریقوں اور ان کے اعمال واقوال کو سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے مساوی قرار دے رہے ہیں کہ دونوں پر سنت کا لفظ لانا اور پھر بہا میں ضمیر واحد لانا بتاتا ہے کہ حجت شرعیہ ہونےکی حیثیت سے دونوں میں فرقِ مراتب نہیں؛ بلکہ دونوں مساوی اور برابر ہیں۔ لہٰذا معلوم ہوتا کہ اہل حق صرف اہل السنة والجماعة ہیں اور اہل السنة والجماعة کا صحیح مصداق ائمہ ٴاربعہ کے مقلدین؛ حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی حضرات ہیں

🌹حضرت رسول_اکرم صلی الله علیہ وسلم کی طرز_زندگی اور طریقہ_عمل کو "سنّت" کہتے ہیں.
"جماعت" کے لغوی معنى تو گروہ کے ہیں، لیکن یھاں جماعت سے مراد "جماعت_صحابہ" رضی الله عنھم ہے.
اس لفظی تحقیق سے اہل_سنّت والجماعت کی حقیقت بھی واضح ہوتی ہے

🖊حافظ ابن_رجب حنبلی (المتوفی ٧٩٥ھ) نے تحریر فرمایا : سنّت" اس راہ کا نام ہےجس راہ پر چلا جاۓ، اور یہ اس(راہ کا) تمسک کو  مضبوط پکڑنا ہے جس پر وہ)رسول الله صلی الله علیہ وسلم( اور آپکے" خلفاء راشدین عامل تھے، )عام اس سے کہ( وہ )باتیں( اعتقادات ہوں یا اعمال و اقوال، اور یہی سنّت_کاملہ ہے.
(جامع العلوم والحکم: ١/١٩١)

🔖شاہ عبدالحق محدث دھلوی (المتوفی:١٠٥٢ھ)  اسکی شرح میں لکھتے ہیں:جس چیز کے بارے میں حضرات_خلفاء_راشدین نے حکم دیا ہے،اگرچہ وہ ان کے قیاس و اجتہاد سے صادر ہوا ہو، وہ بھی سنّت کے موافق ہے اور اس پربدعت کا اطلاق ہرگز صحیح نہیں جیسا کہ گمراہ فرقہ کرتا ہے.
(أشعة اللمعات: ١/١٣٠)

🖊❣اہلِ سنّت والجماعت تین لفظوں سے مرکب هے)
۱_اهل .....کا مطلب هے اشخاص ، مقلدین ، اتباع ، پیرو.
۲_سنّت..... معنی راسته مجازا روش .
طرز زندگی اورطرز عمل کےمعنی میں بهی آتا هے.
۳_.....جماعت. لغوی معنی تو گروه کے هیں
لیکن یهاں جماعت سے مراد
جماعت * صحابه * هے

اس لفظی یعنی اهل سنت والجماعت کا اطلاق ان اشخاص پر هوتا هے جن کے عقائد و نظریات اور اعمال و مسائل کا محور پیغمبر اسلام کی سنت صحیحه اور صحابه کرام کا اثر مبارک هے.

سنت کا مقابل لفظ * بدعت *هے
بدعت کے معنی نئی بات کے هےکه اصطلاح شریعت میں بدعت کهتے هیں مذهب کے عقائد یا اعمال میں کوئی ایسی بات داخل هو جس کی تلقین صاحب مذهب نے نه فرمائی هو اور نه ان کے کسی حکم یا فعل سے اس کا منشا ظاهر هوتا هو.
اس سے صاف معلوم هوگیا که * اهلسنت والجماعت * کے عقائد کے علاوه سب تمام عقائد و نظریات بدعت ، ضلالت و گمراه هیں.

قرآن و سنت کی روشنی سے واضح ہوتا ہے کہ اہل سنت والجماعت اسی راستہ پہ گامزن ہیں
! اللہ تعالی نے منع فرمایا فرقہ مت بناؤ مگر وہابی دیوبندی اہل حدیث غیرمقلد فرقوں میں بٹے ہوئے ہیں! ان لوگوں کے عقائد صحابہ کے عقائد کے خلاف ہیں تو ہم انھیں دعوت سخن پیش کرتے ہیں آجاؤ اپنی اصل لائن پہ جس پہ اہل سنت سواد اعظم ہیں
فرقوں میں تم بٹے ہو نہ کہ اہل سنت

اللہ توفیق عطا کرے.. آمین
ہر گروپ میں آگ کی طرح شیئر کریں

No comments:

Post a Comment